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25 Jahre nach dem Völkermord gedenkt Ruanda der Getöteten – lässt jedoch eine Gruppe aus, die fast ausgelöscht wurde

MUSANZE DISTRICT, Ruanda – In diesem Monat vor 25 Jahren haben Extremisten der ethnischen Gruppe der Hutu in Ruanda einen Völkermord begangen, bei dem 800.000 Menschen in 100 Tagen getötet und das Land auseinandergerissen wurden.

Ruandas Führer hat die Geschichte des Völkermords als eine Art Mythos nationaler Herkunft gesponnen: Die Hutu waren die Mörder und die Tutsi die Opfer, aber jetzt sind die Ruander vereint und die ethnische Spaltung gehört der Vergangenheit an.

Aber ganz aus dieser Geschichte heraus geschrieben ist Ruandas dritte und kleinste ethnische Gruppe, die Twa, die während des Völkermords in noch größerem Maße getötet wurden als die Tutsi und die ihrer Toten nicht gedenken können, weil sie befürchten, wegen ethnischer Spaltung verhaftet zu werden.

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Diese Angst wurzelt darin, wie der Völkermord endete. Mitte 1994 hatte eine von Uganda unterstützte Tutsi-Armee dem Völkermord gewaltsam ein Ende gesetzt; der Chef dieser Armee, Paul Kagame, führt seitdem Ruanda. Kagames Streben nach Versöhnung, das oft als Modell gepriesen wird, basiert auf der Auslöschung ethnischer Etiketten, und ihre Verwendung gilt heute als schweres Verbrechen, das eine Gefängnisstrafe rechtfertigen kann.

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Das Fehlen einer einzigen Erwähnung der Twa in öffentlichen Gedenkfeiern im letzten Quartal –
Jahrhundert unterstreicht Kagames strikte Durchsetzung einer engen Version des Völkermords. An diesem Wochenende werden sich sowohl Ruander als auch Würdenträger aus der ganzen Welt zu einer der bisher größten Gedenkfeiern versammeln, aber viele Twa-Leute bezweifeln, dass ihr Leiden, wenn überhaupt, jetzt anerkannt wird.

Wenn wir des Völkermords gedenken, gedenken wir nur der Tutsi, sagte Amani Ndahimana, 52, der den Großteil seiner Familie durch den Völkermord verloren hat. Aber warum kann ich nicht öffentlich über meine eigene Familie sprechen? Warum sollte ich ins Gefängnis gehen, wenn ich um meine eigene Familie trauere?

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Die Twa sind Ruandas indigene Völker und machen etwa 1 Prozent der Bevölkerung aus, aber ungefähr ein Drittel der Gemeinschaft – mindestens 10.000 Menschen – wurden während des Völkermords getötet und ein weiteres Drittel wurde zu Flüchtlingen. gemäß an Jerome Lewis, an Anthropologe der vor und nach dem Völkermord Volkszählungen der Twa durchführte.

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Von den Twa seien nach dem Völkermord nur Waisen und alte Damen übriggeblieben, sagte Lewis. Im Verhältnis dazu litten sie mehr als jede andere Gruppe, und doch gibt es kein einziges Denkmal.

Die Rolle der Twa beim Völkermord ist kompliziert. Viele lebten in mehrheitlich Tutsi-Dörfern und wurden einfach zusammen mit ihren Nachbarn getötet. Andere kämpften an der Seite von Kagames Armee und zogen Hutu ire auf sich. Und andere wurden von der Interahamwe, der Hutu-Miliz, die die meisten Morde verübte, zwangsweise eingezogen.

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Die Gruppe war historisch gesehen die ärmste Ruandas. Noch vor einer Generation waren die Twa Jäger und Sammler, die sich von Fleisch und Honig aus den Regenwäldern Ruandas ernährten. Nach der Eröffnung der Nationalparks wurden sie alle aus ihren angestammten Jagdgebieten vertrieben, und Twa-Aktivisten sagen, dass mehr als 90 Prozent der Gemeinde jetzt landlos sind. Obwohl Ruandas Wirtschaft zu den am schnellsten wachsenden Afrikas gehört, leben die meisten Twa in bitterer Armut.

Im Distrikt Musanze, inmitten von fruchtbarem Ackerland am Fuße der berühmten Vulkane Ruandas, wo einst ihre Vorfahren jagten, lebt die Twa-Gemeinde in Einzimmerhäusern, die vom Roten Kreuz gebaut wurden, und lebt davon, dass sie den Mais und die Kartoffeln aufsammeln, die ihre Hutu-Nachbarn versehentlich in ihr fallen lassen Felder. Einige finden Arbeit als Gepäckträger für Touristen, einige führen traditionelle Tänze für Trinkgelder in Wanderhütten auf und andere stellen Töpferwaren her, von denen jedoch nicht viel verkauft wird.

Vorurteile gegenüber den Twa sind weit verbreitet, und in einigen Teilen Ruandas wird eine Art Unberührbarkeit praktiziert, bei der Twa nicht dieselben Utensilien verwenden oder in denselben Gegenden sitzen dürfen wie andere. Das Vorurteil wurde verwendet, um ihre Tötung während des Völkermords zu rechtfertigen, sagen Überlebende, und um ihnen danach eine Entschädigung zu verweigern.

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Die Regierung einen Fonds gegründet 1998, um den Überlebenden des Völkermords Bildung, Gesundheitsversorgung und Arbeitsplätze zu bieten. Die Twa sagen, dass sie nicht in der Lage sind, auf das Geld zuzugreifen.

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Als wir versuchten, Geld aus dem Fonds für Überlebende zu bekommen, wurde uns gesagt, dass unsere Familien aus Versehen getötet worden sein müssen, weil der Völkermord nur die Tutsi zum Ziel hatte, sagte Shaban Munyarukundo, ein Mitglied einer Twa-Befürwortungsgruppe namens Ruandas Community of Potters. Sie sagen, Ruanda sei jetzt vereint, aber viele Ruander sehen uns nicht einmal als Menschen.

Der ruandische Außenminister Richard Sezibera sprach in Kigali anlässlich des 25-jährigen Jubiläums des Völkermords in Ruanda, dass alle Bürger die Opfer in ihren Herzen tragen. (Reuters)

Da in Ruanda ethnische Terminologie verboten ist, werden die Twa offiziell als HMPs oder historisch marginalisierte Menschen bezeichnet. Die ruandische Gemeinschaft der Töpfer war gezwungen, ihren Namen von der Gemeinschaft der indigenen Ruander zu ändern, weil die Regierung sie für zu ethnisch hielt.

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Gesetze gegen ethnische Spaltung und Völkermordideologie wurden verwendet auch die politischen Gegner von Kagame ins Gefängnis zu bringen. Im vergangenen Jahr wurden zwei große Oppositionelle, Victoire Ingabire und Diane Rwigara, aus dem Gefängnis entlassen, nachdem sie wegen Völkermordideologie verurteilt worden waren, unter anderem weil sie darauf hingewiesen hatten, dass auch viele Hutu von den Interahamwe . getötet wurden während des Völkermords.

Kagame gewarnt die freigelassenen Oppositionsführer, auf ihre Worte zu achten.

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Wenn Sie nicht aufpassen, können Sie sich wieder im Gefängnis oder im Ausland auf der Straße wiederfinden. Dieses Ruanda, wie es jetzt ist, haben wir viel aus seiner Geschichte gelernt. Wenn Sie weise sind, sollten Sie besser demütig sein und mit anderen kooperieren, sagte er.

Ab Sonntag veranstaltet die ruandische Regierung 100 Tage lang ihre jährliche Gedenkfeier, bekannt als Erinnern , was bedeutet, sich in Kinyarwanda, der Landessprache, zu erinnern. In der Vergangenheit war der erste Tag der Veranstaltung von feierlichen Zeremonien und Trauerbekundungen geprägt, die in einer nächtlichen Mahnwache gipfelten.

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Die postethnische Einheit, die Kagame Ruanda verordnet hat, schreckt manche Twa nicht ganz ab. Mit ihren Jagdgründen und ihrer Fähigkeit, sich öffentlich als weggenommene Twa zu identifizieren, hoffen einige Twa in Musanze, dass die ruandische Regierung Schritte unternehmen wird, um sie in die größere Gesellschaft zu integrieren und eine Twa-Identität, die mit so vielen Vorurteilen verbunden ist, vollständig abzuschaffen .

Es wäre besser, wenn die Regierung unsere Kinder wegnimmt, sie in ein Internat steckt und die letzte Generation von uns, die die alten Sitten kannte, hier sterben ließe, sagte Dativa Mukeshimana, 44, während sie Feuerholz spaltete. Damals war es unsere Kultur, unseren Kindern das Jagen und Sammeln von Honig beizubringen. Sollen wir ihnen jetzt betteln beibringen?

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