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Religiöse Gewalt flammt in Indien und Bangladesch auf

NEU-DELHI – Auf beiden Seiten einer porösen, hügeligen Grenze, die Indien und Bangladesch trennt, flammen Angriffe auf religiöse Minderheiten auf, was die Aussicht auf wachsende Gewalt zwischen Hindus und Muslimen erhöht, nachdem Bangladesch von einem der schlimmsten Anfälle kommunaler Auseinandersetzungen seit Jahren erschüttert wurde.

In der Stadt Panisagar in Tripura, einem abgelegenen indischen Bundesstaat an der Grenze zu Bangladesch, hielten am Dienstagabend mehr als 3.000 hinduistische Aktivisten einen Protest ab, der schnell in Gewalt ausbrach, sagte Soubik Dey, ein lokaler Polizeibeamter. Eine Moschee und mehrere Häuser wurden angegriffen, was muslimische Bewohner zur Flucht zwang. Dey sagte, dass keine Todesfälle gemeldet wurden und dass die Stadt jetzt mit einer starken Polizeipräsenz unter Kontrolle ist.

Muslimische Führer in Tripura sagen, die Kundgebung am Dienstag sei die jüngste in einer Reihe von Racheangriffen gegen ihre Gemeinde in diesem Monat als Reaktion auf die Ereignisse in Bangladesch, wo Muslime Hindus ins Visier genommen haben, die ein Zehntel der Bevölkerung ausmachen.

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Nachdem am 13. Oktober ein Beitrag in den sozialen Medien verbreitet wurde, in dem behauptet wurde, Hindus würden den Koran entweihen, griff ein muslimischer Mob die kleine Hindu-Gemeinde in der Stadt Cumilla an, als sie die Durga Puja, ein großes religiöses Fest, feierte. Mindestens sieben Menschen, darunter zwei Hindus, starben in dem anschließenden Chaos, das mehrere Städte in ganz Bangladesch erfasste, was zu einer Verurteilung durch indische Beamte und einem Aufruf zur Einheit von Bangladeschs Führerin, Premierministerin Sheikh Hasina, führte.

Die neue Gewalt, die jetzt auf Indien übergreift, ist eine weitere Erinnerung an die inneren Spaltungen, die Südasien mehr als sieben Jahrzehnte nachdem die Grenzen der Region entlang religiöser Linien gezogen wurden, heimsuchen. Nach der Teilung Indiens im Jahr 1947 flohen Millionen Hindus in das heutige Indien und Millionen Muslime nach Pakistan und in das heutige Bangladesch. Aber unzählige andere blieben in jedem Land als Minderheiten verwurzelt und erlitten Verfolgung und Gewaltausbrüche, von denen Beobachter befürchten, dass sie sich zunehmend normalisieren.

In der gesamten Region wollen die dominierenden politischen Kräfte unserer Zeit heute eine Schlussfolgerung aus der Logik von 1947 sehen, sagte Pratap Bhanu Mehta, ein prominenter indischer Politikwissenschaftler, der feststellte, dass Islamisten in Pakistan und Bangladesch auf dem Vormarsch sind, während Indien gesehen, dass der hinduistische Nationalismus zur vorherrschenden Ideologie wurde.

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Diejenigen, die sich in jedem Land für religiöse Intoleranz einsetzen, fügte Mehta hinzu, ernähren sich gegenseitig.

Die Gewalt in Tripura brach diese Woche bei großen Versammlungen aus, die von der Vishva Hindu Parishad (VHP) organisiert wurden, einer 6-Millionen-köpfigen rechtsgerichteten Organisation, die vor allem für ihre Rolle bei einem der umstrittensten Ereignisse in der modernen indischen Geschichte bekannt ist, dem Sturm von 1992 und Zerstörung der jahrhundertealten Babri-Moschee in der Stadt Ayodhya.

Munwar Ali, ein Anwohner, der in einem islamischen Seminar im Norden von Tripura arbeitet, sagte, Hunderte von VHP-Mitgliedern seien am Dienstagabend in antimuslimische Gesänge gestartet, bevor sie eine Moschee durchsuchten. Anwohner und Polizei hielten den Mob davon ab, eine zweite Moschee anzugreifen, konnten jedoch nicht verhindern, dass mehrere Häuser und Geschäfte in Brand gesteckt wurden.

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Ein VHP-Sprecher in Tripura, Purna Chandra Mandal, bestritt, dass sich die Mitglieder der Gruppe versammelt hatten, um sich zu rächen. Unsere Absicht sei es, keine Moschee anzugreifen, sagte er. Es war eine Kundgebung gegen die Gräueltaten in Bangladesch.

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Mufti Tayebur Rahman, Präsident der Jamiat Ulama, einer muslimischen Organisation in Tripura, beschuldigte die Polizei und die lokalen Regierungsbeamten, den rechten Gruppen erlaubt zu haben, sich zu versammeln.

Sie hätten wachsam sein sollen, sagte er. Wir wollen sagen, dass wir keine Bangladescher sind. Wir sind Inder. Wir haben hier mit unseren Hindu-Brüdern für immer friedlich und harmonisch gelebt.

In den letzten Wochen haben viele auf beiden Seiten der Grenze die Möglichkeit angesprochen, dass die kommunalen Angriffe von Gruppen begünstigt – wenn nicht gar orchestriert – wurden, die nach politischem Gewinn suchen.

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Beamte der regierenden Awami League-Partei in Bangladesch, die den Säkularismus befürwortet, haben eine, wie sie es nannten, Spaltungskampagne ihrer Gegner durchgeführt, um ihr Land in einen Taliban-Staat und eine islamische Republik zu verwandeln. Hasina ihrerseits versprach, die Täter zu jagen und entsandte Minister, um betroffene Hindu-Familien zu besuchen. Die Polizei von Bangladesch teilte diese Woche mit, dass sie 13 Personen, darunter einen örtlichen Geistlichen, wegen ihrer angeblichen Rolle bei den anti-hinduistischen Angriffen festgenommen hat.

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Aber in Indien waren die nationalen Führer – und die regierende Bharatiya Janata Party (BJP), eine hindu-nationalistische Partei mit Verbindungen zur VHP – bisher zurückhaltender.

Als sich diese Woche in Tripura Schwierigkeiten zusammenbrauten, drängte die einflussreiche Zeitung Indian Express die BJP-Regierung, die Rechtsextremisten der Region einzudämmen und Hasinas Beispiel zu folgen und ein Zeichen der Einigkeit zu tönen.

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Die Regierung von Sheikh Hasina hat sich nach der Gewalt in Durga Puja schnell an die Hindu-Gemeinschaft gewandt, sagte die Zeitung in einem Leitartikel. Auch für Führungskräfte jenseits der Grenze gibt es hier eine Lektion.

Der Politologe Mehta sagte, es sei schwer vorherzusagen, ob sich die Gewalt in Tripura ausbreiten würde, aber sie werde vom politischen Willen bestimmt.

Wenn der Staat beschließt, die Gewalt zu stoppen, kann er sie stoppen, sagte er.

Sadiq Naqvi hat zu diesem Bericht beigetragen.

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