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Das Problem damit, die Hagia Sophia wieder zu einer Moschee zu machen

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Wie eine gewölbte Kuppel wurde der Status der Istanbuler Hagia Sophia – die byzantinische Kathedrale, die zur osmanischen Moschee wurde, zu einem herausragenden globalen Touristenziel – hängt seit langem über der Herrschaft des türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdogan. Für einen Führer, der sich für die stetige Bekräftigung des islamischen Erbes seiner Nation einsetzt, wäre die Wiederherstellung der berühmtesten Kultstätte der Türkei für die muslimischen Gläubigen ein mächtiges Erbe.

Es gab klare Gründe, der Versuchung zu entgehen. Die Hagia Sophia, die 537 von Kaiser Justinian I. erbaut wurde, war einst die größte und großartigste Kirche der gesamten Christenheit und bleibt das spirituelle Herz des orthodoxen Christentums. Es wurde 1453 in eine Moschee umgewandelt, als die Osmanen Istanbul eroberten, mit Minaretten um seinen Umfang, seinen byzantinischen Mosaiken mit weißer Tünche bedeckt, schrieb mein Kollege Kareem Fahim. Aber in seinem Schatten existierten in der heutigen Türkei große und prominente griechische und christliche Gemeinschaften.

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In dem blutigen Chaos nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches verschwanden viele dieser Gemeinden. Gleichzeitig versuchte die neue türkische Republik, über ihre osmanischen kulturellen Verankerungen hinauszugehen. Ein Dekret von 1934 des säkularistischen Gründers der Türkei, Mustafa Kemal Atatürk, machte die Hagia Sophia zu einem Museum, das an die Tiefe ihrer Geschichte erinnert vor dem Aufkommen des Islam . Es wurde zu einem Denkmal für ein universelles Erbe, das über die Religionen hinausgeht und Istanbuls Position im Herzen verschiedener Kulturen und Glaubensrichtungen unterstreicht. Im vergangenen Jahrzehnt, weniger berühmte ehemalige Kirchen in anderen Teilen der Türkei – einige auch Hagia Sophia genannt – haben den Dienst als Moscheen wieder aufgenommen , aber Erdogan und seine Verbündeten schreckten immer noch davor zurück, ihren größten Preis zu beanspruchen.

Ein türkisches Gericht entschied am 10. Juli, dass die berühmte Hagia Sophia in Istanbul wieder von einem Museum zurück in eine Moschee umgewandelt werden kann, wodurch das Dekret von 1934 außer Kraft gesetzt wurde. (Reuters)

Bis Freitag, als der türkische Präsident ankündigte, dass die Hagia Sophia wieder eine Moschee sein wird und in zwei Wochen die muslimischen Gebete auf dem Gelände wieder aufgenommen werden. Türkische Beamte sagten, dass die Site für alle geöffnet bleiben würde und dass ihre christlichen Ikonen und Mosaiken würde nicht beschädigt werden .

Trotzdem kam es zu einer globalen Gegenreaktion . Russlands Patriarch Kirill den Umzug gebrandmarkt eine Bedrohung für die gesamte christliche Zivilisation. Am Sonntag erklärte Papst Franziskus, er denke an die Hagia Sophia und sei zutiefst betrübt. UNESCO, Kulturagentur der Vereinten Nationen, eine Erklärung veröffentlicht Warnung der türkischen Behörden davor, Entscheidungen zu treffen, die den universellen Wert der Website beeinträchtigen könnten. Regierungen vom benachbarten Griechenland über die Trump-Administration bis hin zum Kreml gaben besorgte und protestierende Noten heraus.

Papst Franziskus sagte am 12. Juli, er sei verletzt von der Entscheidung der Türkei, die Hagia Sophia in Istanbul zu einer Moschee zu machen, der jüngste religiöse Führer, der den Umzug verurteilt. (Reuters)

Einige Kritiker beklagten, was sie als Schlag gegen den türkischen Säkularismus ansahen. Es wieder in eine Moschee umzuwandeln, bedeutet dem Rest der Welt zu sagen, dass wir leider nicht mehr säkular sind, Nobelpreisträger Orhan Pamuk sagte der BBC am Freitag . Es gibt Millionen von säkularen Türken wie ich, die dagegen weinen, aber ihre Stimmen werden nicht gehört.

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Politische Rivalen schimpften auf den Zeitpunkt der Tat, da Erdogan mit einer Tankwirtschaft rechnet, die während der Coronavirus-Pandemie weiter verwüstet wurde. Dies ist ein Weltvermächtnis, ein großartiges Werk, sagte Ekrem Imamoglu, der Bürgermeister von Istanbul und Mitglied der größten Oppositionspartei der Türkei, letzten Monat vor der Ankündigung am Freitag in einem Interview. Was ist jetzt nötig, um diese Debatte zu eröffnen, wenn 97 Prozent des Tourismus eingefroren sind, Hotels geschlossen sind, der Tourismus eingebrochen ist und Hunderttausende arbeitslos geworden sind?

Erdogan hat Beschwerden abgetan und die Entscheidung als Ausübung der türkischen Souveränität bezeichnet . Die Oppositionsparteien des Landes haben nicht viel Aufhebens gemacht. Die Türkei ist ein Land, in dem sich Religion und Nationalismus überschneiden, so dass viele der entschiedenen Anti-Erdogan-Lager das Prinzip der türkischen Souveränität über das Denkmal unterstützen würden. beobachtete Louis Fishman , Professor am Brooklyn College. Dieses Vorrecht zu wahren, würde die Debatte, ob die Hagia Sophia ein Museum oder eine Moschee sein sollte, absolut übertrumpfen.

Die Hagia Sophia ist kaum die erste historische religiöse Stätte, die mit der modernen Politik in Konflikt geraten ist. Indien trägt noch immer die Narben der religiösen Unruhen von 1992, die auf den Abriss einer Moschee aus dem 16. Der Konflikt um die Stätte wird seit langem von den derzeitigen hinduistisch-nationalistischen Herrschern des Landes bewaffnet.

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Türkische Kommentatoren berufen sich auf das, was mit zahlreichen mittelalterlichen Moscheen in Spanien und Griechenland passiert ist, als eine Art Präzedenzfall; viele dieser Strukturen, wie z die Große Moschee von Cordoba , wurden in Kirchen umgewandelt oder in säkulare Räume umgewandelt oder in einem schlechten Zustand liegen. Aber für Erdogan geht es bei der Entscheidung um türkische Wähler, nicht um vergleichende Geschichten. Die Änderung des Status der Hagia Sophia scheint ein Versuch zu sein, an seine Basis zu appellieren und seine politische Marke zu behaupten – einen schrillen Nationalismus, der von seiner Religiosität geprägt ist und sich in einem jahrzehntealten ideologischen Kampf mit säkulareren Türken verankert.

Als Museum symbolisierte die Hagia Sophia die Idee, dass es gemeinsame künstlerische und kulturelle Werte gibt, die über die Religion hinausgehen, um die Menschheit zu vereinen. Der türkische Gelehrte Nicholas Danforth sagte gegenüber Al-Monitor . Ihre Umwandlung in eine Moschee ist ein nur allzu passendes Symbol für den Aufstieg des rechten Nationalismus und des religiösen Chauvinismus in der heutigen Welt.

Die christliche Bevölkerung der Türkei ist unterdessen Zuschauer einer Debatte, die letztendlich die Herausforderungen einer geschrumpften Gemeinschaft ignoriert. Es gehe nicht um uns, weder um die Pläne, sie in eine Moschee umzuwandeln, noch um laute Reaktionen dagegen in der Türkei oder im Ausland, sagte Ziya Meral, Direktor des Zentrums für historische Analyse und Konfliktforschung in Großbritannien und türkischer Christ, gegenüber Today’s WorldView. Wenn dem so wäre, hätte sich der Fokus darauf gelegt, wie wir die Zukunft von etwa 100.000 im Land verbliebenen Christen schützen können, und die Tragödie, die wir betrauern, wäre gewesen, warum so viele unserer Kirchen leer sind und warum in ein paar Jahrzehnten Anatoliens Das reiche christliche Erbe wird nicht viel an lebendigen Kulturen und Gemeinschaften haben.

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